Lucas, el Evangelista gentil
Lucas (del griego antiguo: Λουκάς, Loukás; Antioquía de Siria, alrededor del 9 – Tebas, 18 de octubre, alrededor del 93).
Venerado por todas las iglesias cristianas, que admiten su culto, se refiere tradicionalmente como el autor del Evangelio según Lucas y los hechos de los Apóstoles, el tercer y el quinto libro del Nuevo Testamento.
Es el patrono de artistas, médicos y notarios, y se celebra el 18 de octubre.
Su símbolo el toro. La atribución tiene diferentes interpretaciones y tradiciones; según San Jerónimo y el obispo Vittorino di Petovio (+304) se debe al hecho de que en su Evangelio introduce como el primer personaje Zacarías, padre del Bautista. Él, siendo sacerdote del templo, ofreció sacrificios de toros.
El médico querido
San Pablo, en la Carta a los Colosenses lo define como “Lucas , el médico querido” (Col 4, 14). Según el historiador Eusebio, había nacido en Antioquía de Siria, y era un gentil. Pablo, siempre en la Carta a los Colosenses, habla de sus compañeros y nombra primero a “los de la circuncisión”, es decir, a los judíos, sin incluir entre ellos a Lucas (Col 4, 10-11). Además, en su Evangelio, Lucas demuestra una sensibilidad particular en lo que se refiere a la evangelización de los gentiles. Es él quien narra la parábola del Buen Samaritano, es él quien cita las palabras de aprecio de Jesús por la fe de la viuda de Sarepta, de Naamán el Sirio y del Samaritano leproso, el único que vuelve para dar las gracias tras haber sido curado.
Las fuentes relacionadas con el carácter de Lucas están tomadas principalmente de las tradiciones del siglo siguiente en el que habría vivido y, como señalan los exegetas del nuevo gran Comentario Bíblico católico, «las primeras atribuciones del tercer Evangelio y los hechos a Lucas, antioqueno y compañero de Pablo, están en escritos de la segunda mitad del siglo II» y «entre Antioquía, que compuso un evangelio derivado de Pablo, escribió en Acaya (o en Roma o Bitinia)»
Junto a Pablo
Según la tradición cristiana, Lucas nació en Antioquía de Siria en una familia pagana, y practicó la profesión de médico; en Antioquía había conocido a Pablo de Tarso, aquí guiado por Bernabé para formar la nueva comunidad de judíos y paganos convertidos al cristianismo. Lucas se convirtió en discípulo de los apóstoles, y Pablo lo menciona en algunas de sus cartas, llamándolo un» compañero de Job «(en la carta a Filemón, 24), en la carta a los Colosenses, 4, 14 se refiere como el» médico amado «(la atribución de esta carta es, sin embargo, debatido y puede haber sido escrito no por Pablo, pero en ambientes con él son muy cercanos). Mientras está en la cárcel espera el tormento, Pablo escribe a Timoteo que todos lo han abandonado, excepto uno:» solo Lucas está conmigo «(4, 11). Y esta, según la tradición, es la última noticia segura del evangelista. Lucas tiene una buena cultura, se puede ver de su Griego fluido y elegante, de su gran conocimiento de la Biblia, escrito en griego, llamado la Septuaginta, y también cómo, de vez en cuando, hay algunos puntos de contacto con la forma de escribir los historiadores griegos de su tiempo, especialmente en la capacidad de construir discursos plausibles, convincentes, y diversificados en la boca a los diversos personajes, especialmente en los hechos).
El evangelista de la Misericordia
Es posible percibir la característica más original del Evangelio de Lucas gracias a los seis milagros y a las dieciocho parábolas que no se encuentran en los demás Evangelios.
Vemos una atención particular hacia los pobres, las víctimas de injusticias, los pecadores arrepentidos y acogidos dentro de la misericordia y el perdón de Dios: es él
quien narra de Lázaro y el rico Epulón,
quien habla del Hijo pródigo y el Padre misericordioso que lo recibe con los brazos abiertos,
quien refiere de la pecadora perdonada que lava los pies de Jesús con sus lágrimas y los seca con sus cabellos,
quien cita las palabras de María en el “Magnificat” cuando dice que Dios
“derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada”. (Lc. 1, 52-53).
Al lado de María
La relación particular con María, es otra de las características principales del Evangelio de Lucas. Gracias a él, presuntamente por el testimonio directo que le hizo María, conocemos las palabras de la Anunciación, de la visita a Isabel y del “Magnificat”, gracias a él conocemos detalles de la Presentación en el Templo y el retrato preciso de la angustia de María y José, que no consiguen encontrar a su hijo de doce años.
Se debe probablemente a esta sensibilidad narrativa, descriptiva y también iconográfica, la idea de que Lucas era pintor.
Las noticias sobre su muerte son inciertas, algunas fuentes hablan de su martirio, otras dicen que vivió hasta una edad avanzada. La tradición más antigua narra que murió en Beocia, a los 84 años después de haberse establecido en Grecia para escribir su Evangelio.
El Evangelio atribuido a él, probablemente escrito entre 70 – 80 A. D. , está dedicado a un cierto Teófilo (probablemente un eminente cristiano, o, siendo reprochado en el prólogo del mismo con algo así como» sobresaliente «, este título te hace pensar presumiblemente en el carácter de la administración imperial); en este Lucas sigue el uso de los escritores clásicos, que de hecho estaban acostumbrados a dedicar sus obras a personas famosas. Otra hipótesis es que tenía la intención de dedicar su evangelio a los que aman a Dios (Teófilo = amante de Dios).
Con todo esto, sea el personaje real o ficticio, desde un punto de vista literario, la cosa no es importante; la dedicación, de hecho, da testimonio sobre todo de la mayor conciencia por parte del autor que los otros evangelistas, en el deseo de fundar una obra literaria y lo histórico, como lo demuestran los intentos de situar cronológicamente, los acontecimientos relatados.
Según San Jerónimo, los huesos de Lucas fueron transportados a Constantinopla en la famosa Basílica de los Santos Apóstoles después de mediados del siglo IV; sus restos llegaron a Padua, donde todavía se encuentran en la Basílica de Santa Giustina. El abad del monasterio Domenico y el obispo de Padua Gerardo Offreducci junto con el Papa Alejandro III se reunieron para certificar que el cuerpo era realmente del Evangelista.
Tradicionalmente es considerado por los cristianos también patrón de artistas, especialmente pintores; el primer iconógrafo que pintó pinturas de María, San Pedro y San Pablo. De hecho, hay varias representaciones atribuidas a él en el mundo.
